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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    殿前石幢经,无可书殊绝。寺亦人秦邸,故庄严稍胜。殿壁金元壁画,雄伟可观。  不过他仍见到了裴行俭妻库狄氏塔,这是很多著录未提的。其情形应与裴玄证妻贺兰氏类似。他们都是河东裴氏族人。赵记还说到寺中金元...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    经济繁荣,寺院香火、弘法亦“水涨船高”。但规范、如法、利用、管理好……,为社会和谐、佛教发展,不得不“三省”吾身。终归究底,保持佛教僧团的清净庄严是关键,发挥佛教社会价值是维护佛教兴盛的根本。 ...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    行动争取为国家、为佛教多作贡献,他经常号召佛教同仁要刻苦学习,参加劳动生产,要爱国爱教,众善奉行,促进团结,绍隆三宝,成就“庄严国土,利乐有情”的大行,为祖国的社会主义作出应有的贡献。他一再强调佛教徒...

    朱哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    现象。会议强调,全国佛教界要进一步加强组织观念、纪律观念和全局观念,要摆正个人和组织的关系,不允许任何个人和寺院改变十方丛林任人唯贤的制度,将清净庄严的道场变成任人唯亲的子孙庙。任何个人和寺院必须遵照...

    衍真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 唐思鹏老师的开示

    与善友们聚会,却实因身体不能来。坐车有些颠簸,再加上还有点发烧,叫我来给大家讲点法,同时也向大家表示诚挚的感谢!   在《大乘庄严经论》里无著菩萨说:“有四法能够使学佛者速证阿耨多罗三藐三菩提。” ...

    唐思鹏

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  • 水陆法会小考

    卷下亦别出,着意于劝诫施主及斋僧。   文内提到沙门本名“世间眼”,是世人盲冥时的引导者。近来有些施主自恃豪富,放纵矜高,恭敬三宝之意多疏。如真设法筵,应先庄严坛场,洁斋身心,具奉名香、异华、...

    牧由谛亮

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    笈多王朝艺术,源于希腊、罗马艺术,并经过波斯艺术的影响而形成的。唐高宗公元672年开凿龙门石窟卢舍那大佛。此像高35尺,底座至顶高50尺,体魄雄伟,仪态庄严,面相丰圆,额鼻直连,口角深沉,衣纹流丽,...

    王春立

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  • 八关斋戒的受持与功德

    男子有染之女,男子购买其卖身契并娶为妻之女,自愿与男子共同生活之女,因男子的财产而为妻之女,因希求如衣服之类的物品而为妻的赤贫之女,已接受男子求婚并经过洗水仪式庄严宣誓之女,男子解脱女子重负后娶其为妻...

    法增比丘

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  • 论智顗的“生态放生”的启示

    悖论。“一般说来,放生是寄托着深厚的佛教意蕴,因而是十分庄严的,但在其传播过程中亦出现了一些与放生原旨不符的流弊,比如,放生中出现重虚文而不重实质的现象;又比如,一些人专门从事捕捉禽兽鸟鱼,以供放生之用...

    陈坚

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(七)

    措嘉空行佛母的化身。他们乘愿再来,悲心广大,堪为南瞻部洲有情众生之依怙。(注:莲化生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观音菩萨的共同化身)。   据莲师伏藏授记,年龙上师在吉祥庄严劫本初怙主鼓因王佛...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html